皂莢木箱子

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一直想要來做做看好吃的XO干貝醬, 基本材料的日本大干貝早就從法拉盛的大超市買好
其他一應乾貨鮮貨也都在四月底備齊了, 好想趕快找個時間來做喔~

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看到一本老的中信月刊(2009年), 其中的一篇小文讀了特別有感動

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      5月31日從台灣回到新澤西, 一個月沒見的先生到機場來接我, 在回家的路上我忽
然想到在台灣時看電郵有耀英姐住院的消息, 跟先生講他也覺得很突然, 因為耀英姐在
我們華人的圈子可說是德高望重的, 她擔任了多年的北新中文學校的校長和老師, 認真
負責又有親和力, 許多的家長和學生都很喜歡她。 我的兩個孩子各上了12年和9年的中
文學校, 雖然沒有被分到她的班上, 但是都很尊敬她。先生聽說耀英姐住院看起來有點
憂愁的樣子。
       說到耀英姐我和她的交集就在2006年她剛剛被診斷出來有乳癌的時候。那年春
天我被宣判得了乳癌, 經過一連串的檢驗、 手術、 化療, 剛喘得過一口氣的時候, 就
聽說校長也得了乳癌。 我們倆的一個共同的朋友琳琳就問我能不能幫助她, 去看她給她
支持跟過來人的建議。我記得那是一個夏天的午後, 我化療後脫髮的光頭上戴了一頂小草
帽, 就坐了朋友的車來到耀英姐的家。 她的先生、父親、母親熱烈的接待我們, 我和他
們分享了我的經歷, 也帶了一堆書和美華防癌會的很多有關乳癌的資料給她。 當時她給
我的感覺就是一個很開朗很陽光很正面的人, 在面對被醫生宣判為第四期的狀況下, 並
沒有太明顯的憂慮與不安。 我為她的個性感謝神, 也禱告她能早日認識造我們又愛我們
的天父上帝。 從此之後我天天為她和我所陸陸續續認識和幫助過的11位同時期的姐妹與
病友禱告, 每天為連我自己在內的13個乳癌病人代禱。

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     星期天一位來自菲律賓的女宣教士來到我們教會。

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轉載自今日基督教報 Christian Daily
3/15/2011 作者:李俊輝

      約翰福音說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」

常有一些朋友問我，如果這世界有神，為什麼容許這世界上有這麼多的苦難呢？又為何有許多惡人，似乎走亨通的道路呢？近日發生在日本的大地震，相信更讓許多人心裡有這樣的疑惑與不解。
世上固然有苦難，但這並非神的本意，神是樂意賜平安的。所以約翰福音說：「我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」在聖經裡，關於審判與苦難有諸多的記載，筆者試著從聖經來解答這些問題。為何有苦難與災害？天然災害是因著人的墮落在
創世記3章，因著亞當與夏娃的墮落，神對亞當說，地必因你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜
蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。這段話說明，地已經受了咒詛。一方面地為著人類的生存效力，但另一方面，地也長出荊棘與蒺藜，作為地受審判的表
徵。
因著亞當犯罪墮落，咒詛就進來了，成為一種審判。按照羅馬書8章20~22節，「受造之物服在虛空之下，」並服在敗壞的奴役裏，「一同歎息，一同
受生產之苦。」這也是一種審判。因著這審判，人即使沒有特別的犯罪，有時也會遭受天然的災害。遭受地震，海嘯或颱風災害的人，並非都是因為特別有罪的緣
故。而是，全地與全人類共受的災難。遭受天然災害並不是因更有罪

      遭受地震，海嘯或颱風災害的人，並非都是因為特別有罪的緣故。而是，全地與全人類共受的災難。

如果我們將一些突如其來的災禍聯於人所犯的罪，這樣的邏輯將有很多的反例，也缺乏同情心。比方有的地方更為罪惡，卻沒有天災；有的地方卻因著地理環境因素天災頻傳。所以，若將天然災害連於神對特定人與地的審判，如此，神似乎變成選擇性辦案的神，將有違其公義行事的法則。
在路加福音13章主耶穌提到二個例子：「就在那時，有幾個在場的人，將彼拉多把加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，報告耶穌。耶穌回答他們說，因
著這些加利利人受這害，你們就以為他們比所有的加利利人更有罪麼？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌，壓死十八個人，你
們以為他們比一切住在耶路撒冷的人更有虧欠麼？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。」
這二個例子，主耶穌都說他們受害並不是因著更有罪。事實上，全人類都在罪裡。所以，主耶穌說，其實按著公義的審判，我們都要如此滅亡。馬太24章也提到，世代終結的兆頭將是：「到處」必有飢荒，地震。既說是到處，表示不是對特定犯罪的審判，而是給這世代的兆頭與警告。天然災害是對普世的警告，咒詛與審判所以一般而言，天災不應解釋為神對於特定犯罪之人的審判，這是人類墮落的結果，使地不再為人效力，反而長出荊棘與蒺藜。這是針對所有墮落的受造之物，是給普世所共同承受的，是給人類的警告，咒詛與審判。為什麼惡人仍享亨通？神按著公義審判天下首
先我們該知道，神必須在人身上施行祂公義審判人，沒有人能逃脫神的審判。照著羅馬2章5~6節說，「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己在神動怒並顯示祂公
義審判的日子，積蓄忿怒。祂必照各人的行為報應各人。」行傳17章31節告訴我們，神「已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下」。
從以上二處經文可知，萬物遲早要受主耶穌基督的審判。審判有暫時的與終極的二方面但
神的審判分為「暫時的」與「終極的」二方面。有些審判是暫時的，如對淫亂之城所多瑪的審判；有些是終極的，如在白色大寶座前對一切活人，死人的審判。關於
這點，提前5章24節說，「有些人的罪是顯明的，先去受審判；也有些人的罪是隨後跟了去的。」有些人的罪早受神的審判，有些人的罪晚受神的審判。不論早或
晚，神審判的時間乃在於祂的定規。惡人亨通是暫時的因為神的審判有些是暫時的，有些是終極的。所以有些人即使有罪且邪惡，卻仍能亨通順遂一時。但審判是公義的，只是時間表不在於人，乃在於按公義審判天下的神。日本大地震成為我們的提醒提醒我們生命有多脆弱

      世上固然有苦難，但這並非神的本意，神是樂意賜平安的。

日
本發生毀滅性大地震及海嘯之後，美國總統歐巴馬在白宮召開臨時記者會說，這起震災「真的令人心碎」。歐巴馬還說，「今天的事情提醒我們，生命有多脆弱。我
們的心與日本及亞太地區友人同在。在他們擺脫這起悲劇，恢復正常生活並重建之際，我們將支持他們。」筆者非常贊同歐巴馬的談話，這樣的災難，是全地與全人
類所當共同受的。既是如此，我們確實該有「令人心碎」的同理心，更需要受提醒：「生命有多脆弱」。提醒我們探索人生的價值知道生命的脆弱，我們更該珍惜生命。曾經，中國政協主席賈慶林來到知名作家楊絳家中，看望這位即將百歲華誕的老人。賈慶林對楊絳說，「您是國家的寶貴財富，我們衷心祝願您健康長壽」
年過九旬，楊絳也為世人呈獻了閃耀著她人生智慧的話。她在晚年的著作《走到人生邊上》說：「我正站在人生的邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎？」
人類雖渺小，人生雖短暫；但人為萬物之靈，可以探索人生的價值。最後，以這句話作為結束，與讀者一同思考，「人生一世為的是什麼？我要探索人生的價值。」

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為何神會讓911發生？

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這篇短文只要三十七秒就能讀完

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主恩堂與Baldwin耆老共慶聖誕

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